在这个世界上，你追求什么，就会为什么所伤。
这个追求，是说的一种“执念”，一种寄托，一种想要把自己交给什么的期盼。
可是，这个“世界”，没有完美。
我本将心托明月，怎奈明月照沟渠。
其实不止是这样的无奈，会有更多的失望、挣扎和痛苦。
主耶稣说：不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。
大抵应该是这个意思，虽然通俗，近乎难听，但却真实。
生命是多么美好却又沉重的东西。你要托给谁？谁又能承担和叫你满足？
在执着追求某样东西的时候，其实是怀着一种期待，是想从中得着满足、喜乐、幸福……
其实在潜意识是把心交给了所追求的，并期待它能承担并珍惜，使心满足。
可是，你要追求什么，在这个没有完美的世界里，在这个被罪辖制的世界里？
追求金钱的，会为金钱所伤；追求权势的，会为权势所伤；追求爱情的，会为爱情所伤……
无论追求的是无形或有形，是生命体或非生命体，你都得不到你心底所期待的那份满足和幸福。
所以，要把心交给那位完美的，全能者。我想把心交给神！
只有他真正知道我、认识我、明白我；
只有他会真正珍惜我所交付他的；
只有他永远不会让我失落；
只有他是永恒不变和信实的！
他是无形非生命体的创造者，是有形生命体的源头，
爱和生命都源于他！
所以，即使错过成千上万次，
这个选择永远不会错！
放下、交托，不等于放弃。
我才明白这句话里面的意思。
把心交给神，不代表我以前所需要的现在都不需要，不代表我需用的一切都必须give up。而是一种根本的转向，心的转向。我才理解：你们要先求神的国和神的义。不是从律法的角度，是从心里去明白神说这话的含义。神说过，你们所需用的一切，他都知道。神拥有一切，他不是吝啬，不是残忍，不是冷酷，不是暴君。他只是最知道，我们的本相和我们的心。
我们是以生命为本原的生命体，受造时已注定我们需要生命的供应。包含着情感的需求、爱与被爱的需要、思想的必须、心灵的满足…… 这些都是生命的表征。而谁才是生命的源头？只有天父上帝他自己！因为我们是他所造，我们所需要的一切，只有他那里才有！他拥有一切，是万事万物的主宰！只是我们不够认识他，所以也不够认识自己和这个世界。
我们从出生那天起，就开始了寻找生命和生命意义的旅程。有幸者，将见到真理和生命的源头；
见到者，才开始“认识”和“学习”；
跟随者，将继续这过程到永生。
并不容易，因为有不断的放下和交出去，
而人罪的本性，是喜欢自己掌控一切的，因为觉得不安全，只有自己掌握的时候，方觉得安全。
可是，我们又能掌握些什么呢？
事实是，越是珍惜的，越是害怕失去的，反而会因我们握得越来越紧而让之窒息，
其实那个在我们手中掐着的，是自己的心。
死死掐住了自己的期盼，就死死掐住了自己心灵的自由。
患得患失的人，是没有自由的，因为他把心交给了不确定的、会变化的、不完美的，又怎能不患得患失。
放下，不是give up随他的便，不是任由自己灰心失望、心碎神伤和自我包裹。
那个是自欺，只是将自己一层层包裹起来，肉心变石头。
放下，是要把真心托付给对的那一位。
我有幸，见到了他；
我有幸，认识着他；
我有幸，要跟随他；
我还有幸，明白了要把真心交给他！
放我的真心在他的手心，而我知道他将珍惜！
本来只是想说一点我从一些事情中所领会的，却总是说着说着就多了、远了。总归是感恩，神总在保守和看顾着我，无论我有没有意识到。我相信这一生还有许多我不明白、不认识的，不过不急，也不担心，因为知道他总会按我所需的、按我所能承受的，照着他的旨意和时间来引导我明白和进入真理，并最终行出来，成为他的见证，同享他的荣耀，是的，我期待能和他同享荣耀，无论是今生的还是永生的。
信仰，不是死的知识，是鲜活的生命。每个基督徒一生的路，就是神在他身上工作的见证。通过神在他身上所作为的一切，叫人看见他背后那位造作他的神。有挣扎、有痛苦、有眼泪、有平顺、有喜乐、有欢笑，但无论处于何种境况，都有一样在，那就是平安，主的平安，因为他把他的平安留给了我们，也都有一个归宿，那就是永生，与神同在天堂的永生。
流泪撒种的，必欢呼收割，我是这样一群人中的一个，不是为现世而活，是为永生而活；不随波逐流，是有既定的目标和盼望，且不至失望。
“我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。”（歌林多后书4：8-9）
“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（歌林多后书4：16-18）
“似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，确实叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的”（歌林多后书6：6-10）
